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问题留言：我想问，第六，第九戒，有一条，是夫妻之间任何违反道德的罪，都是大罪，这个问题弄不明白，请老师讲讲。  随风神父： 为了让我们更好的理解天主的诫命，我们应该从积极的角度去看婚姻的价值，而非罪过。我们应该努力的实践婚姻的价值，而不是如何不犯大罪。“如何不犯大罪”的心态，因为潜在的就是犯个小罪无所谓，所以本身就含有对天主的不敬，这和爱本身就是所违背的。在这里我们参考了《教理通讯》和《天主教教理》，来和大家做些分享。 婚姻行为是把整个自己永远献给对方的一个标记。婚姻象征了天主对我们永不改变的爱。「夫妇双方形成一个由造物主所建立，并赋予法律的生活及恩爱的密切团体，凭藉婚姻盟约，就是由当事人无可撤回的合意所成立。二人决定性地、全部地彼此互相交托。他们不再是两个人，而是形成一个身体」。 美国辛辛那堤总主教Daniel Pilarczyk写道：「性行为是夫妻双方以肉体、感情和灵性表示愿把自己献给对方。用意是为表明夫妻彼此奉献的深度。天主利用男方或女方献给对方的这项礼物，这夫妻之间爱情的交谈，将人类的潜能和慷慨无私更进一步提供给世界。」

一、婚姻内的贞洁

贞洁是性方面的纯洁。贞洁的人在思想、言语和行为上都保持道德的洁淨。贞洁指的是结婚前不发生任何性关係，也意味着结婚后对自己的丈夫或妻子完全忠贞。 贞洁的德行包括着人的完整和自我交付的全部。 2338.贞洁的人保存那在他内的生命与爱之力量的完整。这种完整确保人位格的一体性，反对任何伤害它的行为，因此不容双重的生活及语言。 所有受洗的人都被召守贞洁。基督徒「穿上了基督」(迦 3:27)、各种贞洁的模范。基督的所有信徒，都被召叫，按照他们个别的生活方式，度贞洁的生活。在洗礼时，基督徒就已承诺要以贞洁引导自己的感情。 2360.性是导向男人和女人的夫妻之爱的。在婚姻中夫妇身体的亲密，变成心灵共融的记号和保証。为领过洗的人，婚姻的关係因圣事而圣化。 2361.「男人和女人藉着夫妇本有而又独特的行为，彼此互相给予的性，不纯粹是生理的事，而是关係到人最内在之处。真正合乎人性的性行为，必须包含着男人和女人彼此相许、至死不变的全部的爱」。

二、侵犯婚姻尊严的罪

夫妻之间的爱应该是这样的，除了婚姻中的性爱以外，他们应保守自己，不可有婚外的性关系，甚至不可有婚外的爱情。有人觉得只要不发生关系，就没事，其实这也是对于婚姻的不忠。若与配偶以外的人有性行为，就是犯了奸淫罪。已婚夫妇承诺要一辈子忠於对方，奸淫严重地破坏了这承诺。

1、通姦 2380通姦，系指夫妻的不忠。当二人发生性关係，其中至少一人是已婚者，即使是短暂的关係，他们就犯了通姦罪。基督谴责通姦，即使仅是慾念。第六诫及新约绝对禁止通姦。先知们揭发其严重性。他们视通姦为偶像崇拜之罪的代表。 2381.通姦危及人的后代及孩子的幸福，他们需要父母的稳定结合。 除了奸淫外，还有其他性行为也都是婚姻中所不容许的。其中包括只为了自私地满足自己的欲望，或不考虑配偶的需要，在并非以爱为出发点的情况下，发生性行为。性行为是以他人为对象，也应以尊重他人的态度行之；因此，如果目的只是为了满足自己的欲望，那麽即使是与配偶发生性行为，也是不当的。「只有真正无私无我、为对方着想的夫妇之爱，才是真正的基督徒之爱。」 其次，故意不向人类新生命开放的性行为，是滥用天主的赐予，也违反了这赐予应有的本性。「任何婚姻行为都应该对生命的传递保持开放」。理由是婚姻中的性行为有两个目的：生育子女以及加强夫妻彼此的真爱。婚姻的这两要素：繁殖与结合，都是婚姻中本来就有的，而且二者不可分开。「一个人的行为与心意如果不符，那就是说谎。那是对人的不忠，也是对天主所希望於男女双方的爱不忠」。因此，使用避孕措施是一种误导，因为它破坏了性行为的最终目的。

2、离婚 离婚：「离婚是对自然道德律的严重侵害。是企图摧毁夫妇的自由合意、共同生活至死的合约。离婚违犯救恩的盟约，婚姻圣事就是这盟约的标记」 (有关这个主题，可参考《教理通讯》第44期)。 2382.主耶稣曾强调造物主的原有意愿，祂要求婚姻是不可拆散的。祂废除了逐渐溷进旧约中的容忍。在已受洗者之间，「完成而既遂的婚姻，除死亡之外，任何人间权力，或因任何原因，皆不得拆散」。 2384.离婚是对自然道德律的严重侵害，是企图摧毁夫妇自由同意、一起生活至死的合约。离婚违反救恩的盟约，婚姻圣事就是这盟约标记。离婚而重新结婚，虽为民法所承认，但使婚姻关係的破裂更加严重：重婚的配偶因此而处于公开及连续通姦的状态下：圣巴西略，《泛谈伦理》规则：假如丈夫与其妻分离后，接近另一女人，他本人是姦夫，因为他对这女人犯下通姦罪；而与他同居的女人亦是通姦，因为她引诱了另一女人的丈夫，倾心于他。 2385离婚是不道德的，也是因为它把错乱引进家庭及社会中。这种错乱产生严重伤害：配偶被遗弃，孩子因父母分离受到精神伤害，且多次是父母彼此争夺的对象；离婚的效果有传染性，成了社会真正的灾祸。

3、乱伦 乱伦系指血亲或姻亲之间，所发生的亲密关系。「乱伦使家庭关系败坏，表示退回到兽性的地步」。 2388.乱伦系指血亲或姻亲之间，在禁止他们结婚的等级内，所发生的亲密关係。圣保禄曾痛斥这种特别严重的罪过：「我确实听说在你们中间有淫乱的事……以至有人竟同自己父亲的妻子姘居！……以我们的主耶稣的大能……我们将这样的人交于撒殚，摧毁他的身体……」。乱伦使家庭关係败坏，表示退回到兽性的地步。 特别想指出的就是对儿童的玷污，父亲对女儿或是养女，母亲对儿子或是养子等，发生不正当的关系，此行为是严重的罪过，理由有二：它侵犯了少年的生理及伦理完整，使他们终生留下创伤，并且有违成人教育儿童的责任。 2389.成年人对受委託照顾的儿童或青少年，所犯的姦污罪可与乱伦罪相比。在此情况，姦污罪同时又是侵犯青少年的生理及伦理完整的坏榜样，使他们终生留下创伤，并且有违教育的责任。

4、试管受精及人工受精：所谓试管受精是指用丈夫的精子在体外使妻子的卵子受精。人工受精则是用丈夫或另一名男性的精子，使妻子受精怀孕。这些行为在道德上是不能接受的，因为这使性行为与生育行为分离。 同样的原则也可以应用在代理母亲这问题上。虽然这类技术会带来很好的结果，例如可以使膝下无子的夫妇有个小宝宝，但是我们并不能因为目的正当，就可以不择手段。任何医学技术，如果是为了帮助夫妇行使性行为，并帮助此行为达到目的，那麽此技术在道德上是可以接受的。例如把卵子取出，绕过阻塞的输卵管，就没有道德上的问题。这种做法不但克服身体的缺陷，同时也尊重人类性行为中爱的本性。新编《天主教教理》鼓励任何针对减少人类不孕症，同时也尊重人类权利所进行的研究。

5、多妻或多夫制，顾名思义，是指同时有不只一个配偶。它「直接否认天主从创世之初所启示的计划，它违反男女人格尊严的平等，因为在婚姻中，男女以爱彼此给予，而那爱是全部的，因而是专一的、排他的。」

6、自由结合 是指两人没有结婚即居住在一起，或是进行所谓的「试婚」。 2390自由结合是当一对男女达到性亲密的关係，却拒绝给予法定和公开的仪式。这种结合方法是骗人的：在这种结合下，双方并不承诺任何事情，因而表示对另一 方、对自己或对将来都缺乏信心，这种结合有甚么意思呢﹖ 自由结合包括各种状况：姘居、根本拒绝婚姻本身、不能长期承诺受约束。这些情况都侵害婚姻的尊严；摧毁家庭的观念；削弱忠信的意 识。它相反道德律：性行为应该只在婚姻内发生；婚外性行为常构成 一个重罪，并被排除于圣事共融之外。 2391.现在有些人有结婚的意愿，却要求一种「试婚的权利」。不管这些从事过早的性关係者的意图如何坚定，「过早的性关係，不可能保証在一男一女的人际关係中的诚实和忠信，特别不可能保护他们免于幻想和任性」。肉体的结合，唯有在男女之间建立了决定性的生活团体之后，道德上才是合法的。人类的爱情不能容忍「试婚」。爱情要求在人与人之间全部的、决定性的给予。